「田んぼ」と「創造」の世界

　おはようございます！

　今日は土曜日ですね。

　仕事休み―！

　みなさんのブログもゆっくり読み、記事も書けます。

　そして、今日は神さまもお休みです。

　あまり日本では知られていませんが、キリスト教の兄弟宗教のユダヤ教では、６日間かけて世界をつくられた神さまが休まれた７日目、というのが今日土曜日なんですよ。

(キリスト教では、キリストが復活された日曜日を主日とします。)

　神さまは今日、ゆっくりお風呂に入って、アサヒスーパードライをプシッ！とやられたわけですね(笑)。

　と、悪い冗談ですが、こんなくらい、日常の僕にとって、神さまはやさしく、親しみやすいじょうだ方なんですよ。

　が、これは僕が大人になって信仰をもってからのこと。

　僕は、神さまのいない世界も、神が存在する世界も知っています。

　ちょっと僕の大好きなイシドロ・リバス神父さまの引用もさせてもらいながら。

　「日本社会の場合には、人間の最終的価値基準は、人間自身や神ではなく、社会なのです。」

　そうですね。

　日本社会というのは、農業のたとえで言うと、人間がみんなで協力し合って、「田んぼ」を作っているんですね。

　目的は、みんなでおいしいお米をつくること。

　そのためには。

　共同作業だから、「和」をみださない。

　仲間や近所、とにかく人間関係を大切にする。

　また、お米作りに役立つものならば、偏見なく、寛容になんでも取り入れる。

　仏教しかり、西洋哲学しかり。

　きまりはみんなで話し合って。

　みんなで決めたことなら、少々間違っていても、それはそれ。あれはあれ。

　美しい自然のなかで、いいお米つくりましょうよ。

　ということなんじゃないかと思うんです。

　ここには、ユダヤ・キリスト・イスラームの、絶対的な善悪の基準をふりかざす唯一の神はいませんね。

　ひとつの立派な社会です。

　これに対して、神さまの世界をあらわす、最良のキーワードは、「創造」、と言うことだと理解しています。

　僕が、神さまについて、「これだ」、というイメージを持ったのは、「創造」、を通してでした。

　「聖書は、最初の『創世記』から、最後の『黙示録』まで一貫して、神のつくられたものに、がらくたはない、と主張しています。

　まず、神は大自然のすべて、植物、動物、宇宙全体を、大切な作品のようにつくられました。

　そして、大自然のすべてができた時、いよいよ神は人間をつくられたのです。

　ここで、ほかのものをつくったときと違って、人間の創造には、バラ―、という特別な動詞が使われていますが、ひとつひとつが手作りで、こころをこめて、細かく芸術作品などをつくる時の言葉です。

　また、神は、人間に御自分の息を吹きかけた、とあります。

　神は人間に、他の動物のように単に生きるだけではなく、御自分に似た者として、大切に生きてほしくて、息をこめて人間をつくられました。

　そして、すべてをつくられた神は、御自分のすべてのわざを確認され、世界を『良しとされた』と聖書には書かれています。」

　これらに優劣はつけません。

　どこからきて、どこへ行のかということは明らかにされてはいませんが、「自然」に、「田んぼ」があって、みんなで共同し、しあわせにお米を作っていく。

　そういう共同のいとなみが、四季のめぐりのなかでいつまでも続いていく。

　かたや、唯一絶対の神さまが、こころをこめて「創造」されたすばらしい世界。

　ひとりひとりの人間が、個人として価値を持ち、神さまのいのちを生きて行く。

　世界ははじまりと終わりを持ち、直線的な時間を、完成に向かって進んでいく。

　僕はそのどちらも生きた勘定です。

　どちらもいい世界と思います。

　が、クリスチャン・バイクとしては、みなんさんも、たまには「創造の世界」もちょっとだけ覗いてくださればうれしいです。

　今日もよき日でありますように。